PG-30:
Hacia "La Primera Guerra" 1830-1844
LA QUE LLAMABAN "GUERRA CIVIL"
OJEADA GENERAL
LA GUERRA REAL
Redes conectadas con la tierra
Redes de control
LA QUE LLAMABAN "GUERRA CIVIL"
Proyectos liberales
Demagogos conservadores
Escenas de pelea
Reacciones surgidas de la tierra
DESENLACES:
HASTA "LA PRIMERA GUERRA"
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Con todo y el conflicto continuo entre el pueblo básico
y la gente dominadora, una gran parte de esta gente actuaba como si
sucediera la guerra dentro de su propio sector del horizonte histórico.
Pensaban en el enfrentamiento entre europeos y criollos, o entre liberales
y conservadores. A veces, tales conflictos podían definirse según
una oposición entre funcionarios y oposicionistas. Fue aun posible
confundir los conflictos sobre principios, o sobre instituciones pesadas
como la esclavitud, con las chicas peleas de la "empleomanía.".
El carácter casi artificial de esta guerra intra-élite
se ve bajo algunas formas específicas:
- los proyectos liberales construidos por
varios políticos anti-autoritarios, quienes buscaban justificar las
relaciones verticales de la sociedad como resultado de una libre competencia
- las hazañas de los demagogos conservadores
-- Antonio López de Santa Anna y Andrew Jackson
---- ofreciendo a sus secuaces, no un liberalismo
para suavizar la autoridad, sino un sentido de participar en el ejercicio
del poder
- laspeleas militares -- descritas en la prensa
del día como acciones heroicas, como las de El Gallinero o Puebla,
y importantes por dos razones:
- por las muertes y los daños infligidos al pueblo
- por lo que revelaron de la dinámica interna del
movimiento anti-popular
- las reacciones populares, como la guerra
semínola en La Florida, la rebelión campesina de Québec
o la campaña de Anastasio Aquino en El Salvador: formas
de guerrear contra las guerras de las elites
Estas reacciones contribuían informaciones para la planificación
y la sofisticación de nuevas generaciones de medios explotadores
|
Pese a los esfuerzos de desactivar la realidad social, tanto mediante
los proyectos liberales, como por el carisma de unos conservadores,
obraba una competencia real entre --
- una cultura eclesiastica y terrateniente, presumiendo depender
de la piedad o timidez de la población trabajadora, y
- una cultura comercial y científica, con tendencias de
canalizar la gente hacia determinaciones "racionales," sea en la sanidad
militar, o en el mercado de salarios, o en el mercado de ideas.
Las capas dominantes de cada cultura gozaban de capitales para
invertir en el flujo estacional de productos, y en la producción
de nuevas cosechas. Aunque acusando ambos que el otro fue usurero, o
banquero intruso, cada grupo hacía un papel banquero en la vida
cotidiana. Los dos partidos eran empresas rivales en la economía,
empleando ideologías como marcas propietarias para reclamar el patrocinio
leal de sus seguidores.
Hasta determinado punto, una perspectiva conservadora moderada
concedería lo mismo que un liberalismo tentativo, con unas ganas
informales de descuidar las demandas rígidas de la ley, una receptividad
hacia la modernidad técnica. Había liberales sin ganas
de disolver los vínculos sociales, así como paternalistas
de buena voluntad entre los conservadores. Pero:
- la oposición entre religiosos y laicos, reforzado por la entre
militares y civiles, generaba campañas amargas de proscripción
personal, dirigidas desde ambos lados
- siempre y cuando conservadores y liberales se dieran cuenta de tener
un interés común en el mando social, este compromiso transformaría,
por tanto, el conflicto en una "guerra falsa", disfrazada a veces tras
una manipulación descarada de las noticias y de los partes militares
Comunmente, los dos lados compartían finalidades más amplias
que lo reconocido en la retórica pública. Los líderes
eclesiásticos en México trataban muchas veces de restringir
el número de días de santos, aprovechados de los feligreses
indios para "excesos." Muchos liberales, blancos, mantenían
listas unas actitudes moralistas y propietarias hacia los trabajadores
quienes hicieran demandas inconvenientes. Así como durante las
verdaderas Guerras Civiles de 1857-1867, una gran parte de la supuesta
"Guerra Civil" de los 1830s fue una lucha para determinar cual cultura
ejerciera su propio tipo de disciplina sobre los trabajadores. Además
de pelear sobre el acceso a ganancias, los dos lados luchaban para determinar
el contenido cultural y moral de cualquier nueva disciplina industrial.
Conflictos entre la propiedad "nueva" y la "vieja," en conjunción
con las diferencias de credo político, crearon la imagen de un
continente encaminado en una gran guerra transnacional entre liberales y
conservadores. Los períódicos y los historiadores trataban
este conflicto durante muchos años como la lucha natural para
describir : las guerras de Santa Anna en México, la Controversia
sobre Nulificación en Estados Unidos, la rebelión de Mackenzie
en la Canadá, el movimiento de Morazán en Centroamérica.
Los suscriptores querían leer relatos de los conflictos dentro
de su propia clase.
Esta Guerra Civil Preliminar tomó la escena después de las
ejecuciones de Vicente Guerrero y Nat Turner. Algunos líderes
no-criollos, como Guerrero anteriormente, o los jefes modernizantes dentro
de las "Cinco Tribus Civilizadas" del Sur de Estados Unidos, se colocaban
en los campamentos populares y liberales a la vez. Durante la transición
de Guerra Real a la Llamada Guerra Civil, las distinciones morales y
tácticas entre tipos de conflictos podían perder su claridad.
El conflicto se transformaba en un conflicto de tres picos, entre propiedad
vieja, propiedad nueva, y los de afuera -- más o menos, entre
conservadores, liberales, y no-blancos. Esto posibilitaba tres formas
diferentes de alianza, en cada una de la cual se dejaría afuera
un partido como enemigo. Todo los tipos de alianza sí se presentaba,
una vez u otra, sin mucha estabilidad en las elecciiones de socio:
- Conservadores podrían aliarse con la protesta indígena,
contra los trepadores -- como en Guatemala
- Conservadores podían reconciliarse con los trepadores blancos,
como en la solidaridad racial del sur de Estados Unidos
- Las comunidades indígenas, interesados en la autonomía
local, podían solidarizarse con los trepadores blancos y mestizos,
como lo hicieron durante rato en el liberalismo popular de México.
Estas posibilidades se realizaron en una serie de peleas -- algunas
de las cuales eran batallas cruciales en la Guerra Real; otras,
encuentros formales en la estrecha "Primera Guerra Civil.":
- El Galllinero -- que fijo las condiciones para la derrota posterior
de "liberales" provinciales
- Palmar -- que proyectó a Santa Anna del margen marítimo
hacia el centro estratégico de México
- Guanajuato -- que estableció el dominio de Santa Anna
sobre los conservadores tradicionales
- Zacatecas -- que realizó las implicaciones de El Gallinero
- el ataque de Santa Anna contra El Alamo -- lo que fijo las condiciones
para su propia subordinación a los "liberales" anglos en la acción
de San Jacinto.
Referencias:
- Costeloe, Michael, La primera república federal de
México (1824-1835) (1975)
- Florescano, Enrique. Etnia, estado y nación: ensayo
sobre las identidades colectivas en México (1996)
- Guardino, Peter F. Peasants, Politics and the Formation of
Mexico's National State: Guerrero. 1800-1857 (1996)
- Sellers, Charles. The Market Revolution: Jacksonian America,
1815-1846 (1991)
- Tella, Torcuato S. Di. Política nacional y popular
en México 1820-1847 (1994)
- Vázquez, Josefina Zoraida, coord. La fundación
del estado mexicano, 1821-1855 (1994)
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